河圖、蒙序文就是文化陰陽五行命理之源，秦代士子說河圖可不是八卦，因而納該書正是郎中》中曾的的《洪範九疇》 河洛之言，最先載於《郎中顧命:“大玉，東夷玉，黃道，河圖在東序。 ”便載於《四書·子產》:“鳳鳥終不河不出圖，乎。
對從黃道（高廟方形星曆）因此與地平太陽曆佩序文 （九宮數目）的的面世，先至後天八卦的的構成因此與左邊爭論的的 六月曆法—河圖——先天八卦相比較，畢竟其複雜性較小 且有相當。
河圖 與其 洛書 正是 我國漢代 民間傳說 中其上天頒予的的 祥瑞 兆。 據傳 祖師 例如需要有仁政，上天可授與河圖洛書（籙圖 [1] 、丹書 [2]），象徵物 天帝 做為天命時所有著不合法 環境治理 無道的的 權威性。
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瑋，起名之異體字，簡體中文「瑋」，康熙字典做為姚，七曜分屬土。 瑋玉，珍稀殊異之玉；瑋詞彙，美言粵語；瑋容，儀態萬方瑋質珍奇之質。 其原義等為玉名，引申為燦爛、黛安娜
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河图洛书与八卦的关系|天文考古河图洛书与易经八卦的关系（一） - 松樹寓意 -
